方今盈成之业既亏，衰乱之形已见，而股肱大臣莫肯以身任天下之事。欲慕祖宗而遹追无术，欲斥奄宦而宠任益坚，欲锄奸恶则薄示典刑，欲汰缪滥则苟容侥倖。兼听而不能行其言，委任而不能责其效。以调兵则失于不熟讲，以储粟则失于不早计。轻出号令而不惮纷更，耻言财利而不忧匮乏。爱民利物之吏未尽庸，死绥斩级之士未尽录。溃溃若此，臣恐前车既覆，而后车复不戒也。

臣误蒙亲擢，承乏左史。自供职以来，检讨记注故事，窃见今之史职废坏者非一，其尤甚者有四焉：一曰进史不当，二曰立非其地，三曰前殿不立，四曰奏不直前。何谓进史不当？臣闻唐褚遂良知起居注，太宗问人君得观之否，对曰：「史记善恶以为戒，庶几人主不为非法。不闻帝王躬自观史」。魏谟为起居舍人，文宗遣中使取记注欲观之，谟谓：「史官书事以存鉴戒。陛下所为善，无畏不书；不善，天下之人亦有以记之」。帝止。遂良与谟可谓能守官矣。至国朝梁周翰、李宗谔为左右史，乃建言每月起居注，愿先奏御，后付史馆，国史书之曰：「进起居注，自周翰等始」。岂不愧唐二子哉？庆历中，欧阳修为起居注，尝论其失曰：「自古人君皆不自阅史。今撰述既成，必录本进呈。前事有讳避，史官虽欲书而不敢。乞自今起居注更不进本」。仁宗皇帝从之。厥后佞臣执笔，乃复进史，沿袭不革，遂至于今。欲望陛下遵仁宗之训，革周翰之失，自今记注不必进呈，庶使人主不观史之美，不专在于李唐二君也。何谓立非其地？臣按唐制，每皇帝御殿，则左右二史夹香案而立，善恶必书。其后许敬宗、李义府用事，动必怀奸，惧为史官所记，遂废左右史侍立之职，凡谋议皆不与闻。文宗复贞观故事，每入閤，命左右史执笔立于螭头之下，由是宰相奏事得以备录，故开成之政，详于史书。国朝故事，天子坐朝则记注臣立于御座之后，欧阳修以谓起居者当视人君言色举动而书，若立于后，则无以尽见，乃徙立于御座之前。至修罢职，修注者乃复立于其后。今立于殿之东南隅，言动未尝或闻，可谓立非其地，有愧于修多矣。臣又闻元丰三年修起居注王存奏，欲追贞观故事，使左右史得尽闻天子德音，傥二府自有时政记，即乞自馀臣僚登对，许记注侍立。神宗皇帝曰：「人君与臣下言，必关政理。所言公，公言之。自非军机，何必秘密？盖人臣奏对，或有颇僻，或肆谗慝，若史官书之，则无所肆其奸矣」。大哉王言！然未及施行，至今议者惜之。今史徒有左右之名，而不知天子言动之实，群臣奏对，并以无所得圣语关报。职记注者但不过录诸司供报公文而已，何名曰史邪？臣欲乞陛下复欧阳修侍立故事，庶几言色举动皆得以书。如宰执造膝之日，自有时政记，亦乞如王存所请，凡馀臣奏对，许令侍立，亦足以伸神宗之志也。何谓前殿不立？臣历观自古左右史未尝不侍立于天子之侧，亦未尝有前后之分。唐制但云左右史分立于殿下螭头之侧，和墨濡翰，皆就螭之坳处。有命则临陛俯听，对而书之，不闻后殿立而前殿不立也。又闻欧阳修奏请：「自今前后殿上殿臣僚退，令少留殿门，俟修注出，面录圣语」。以此知国朝旧制，前后殿皆侍立矣。夫人主之言，不独后殿有之而前殿无也。宰执奏事、百官进对之言，不独后殿有之而前殿无也。今独后殿侍立，而前殿不与，义果安在邪？夫后殿侍立，虽立非地，然独立焉，亦爱礼存羊之意。前殿不立，是饩羊亦去，而礼意俱亡矣。今左右史分日而立，无言动之异。臣欲乞于前后殿皆分日侍立，庶几一言一动皆得以书，以备一朝之典谟，光千载之史册，诚非细事。何谓奏不直前？臣闻唐文宗谓魏谟曰：「事有不当，毋嫌论奏」。谟对曰：「臣顷为谏官，故得有所陈。今则记言动，不敢侵官」。帝曰：「两省属皆可议朝廷事，而毋辞也」。故国朝左右史皆许直前奏事。虽以奏史事为名，而朝廷事亦可议焉，盖亦文宗命魏谟之意也。熙宁中修起居注，张号奏曰：「近日缘例须牒閤门然后上殿，窃见枢密承旨每于侍立处尚得奏事，起居注既得侍立，或有敷奏，乞便面陈」。诏从之。臣自领职之后，初欲直前奏事，閤门以臣不预牒却之。臣又尝预牒矣，又谓今日无班次。臣每见閤门奏事未尝以班次为拘。左右史职言勋，当日有敷奏，乃必欲预牒閤门，又欲必有班次，则事有当奏而不得奏，其为失职多矣。臣又闻皇祐中，御史唐介论宰相文彦博，仁宗怒之。时蔡襄为起居注，直前论救。事出一时，又曷尝预牒閤门与必俟班次耶？况今来后殿奏对，未尝无班次，如是则记注之臣虽有直前之名，而无可奏之时矣。臣欲乞自今左右史奏事，当令直前，不必预牒閤门及以有无班次为拘也。臣所陈四事皆近日记注失职之大者。臣滥居是职，敢不尽言！伏望陛下考古验今，循名责实，断然行之，不胜幸甚。

叔铨告：秋爽，想与诸幼康健。领字，甚慰老抱。昨辱赠别佳句，如「南朝欲相身方上，北国闻风骨已寒」，不敢当。谨藏十革，以无忘蓼萧。数日前，传侄妇违和，未的，殊在虑。叔此粗常，唯侍立修史，无暇奉讯。脱然驰想，不若是恝。未间，力职爱厚。

叔铨告：宠寄佳篇，如「已听恩波生茗碗，更看皇泽下鸡竿」，意味皆妙。「难甘不是唐工部，窃效犹堪艳绣鞍」，似觉慊然，何也？近上庠诸俊有见访者，谈吾侄不容口，董子羽参入亦称道不置，一第直溷子耳，何慊乎哉！著鞍一来，是望是望。

绍兴丁巳，公与铨同为编修，官密院。戊午夏，又同考较省闱。讫事，摄都司，除殿中侍御史，迁中执法。冬，金人以伪诏授我，欲屈无堤之舆下拜以受，从之。公与铨力争不可，言颇讦。上震怒，诏褫铨爵投昭州。公奋然曰：「吾尝同僚，决不使邦衡独斥」。夜半，与谏议大夫李谊宜言、吏部尚书晏敦复景初、户部侍郎李弥逊似之、向子諲伯恭、礼部侍郎曾开大猷、张九成子韶对便坐引救，上稍稍霁威。右相秦桧、参知政事孙近激公义，亦即时入对，乞从公等台谏侍从请，上赐可，铨得释，谪广州监盐仓。公又引大义折桧，遂有量与录用之请，除铨佥书福唐幕。辛酉到官。壬戌秋，闽帅程迈中铨以飞语，复投岭表。己巳春，新州张棣承广帅王鈇风旨劾奏，铨移海外。未几，公自泗州宣抚被遣徙桂阳，又徙封州，亦坐鈇之谮也。乙亥夏，病不起，铨方居海岛，愧不能效栾布与敞脂之收葬以报公恩，抱恨千古。丙子夏，铨蒙恩徙衡。戊寅冬，公之婿郴司户邢晦德昭罢官过雁峰，出示公遗墨，读之潸然出涕。属有悼亡之戚，不克继韵，辄书旧所作楚词于后，盖上以为天下恸，而下以哭其私也。

山峨兮水深，怀高风兮涕渐我襟。无后若人兮青规黄阁，康瓠登庸兮黄钟攘却。死者不可作兮云谁与归，谓斯文之不遭兮莫如我悲。恭览遗墨，风雅具体，彼羊质蒙皋比兮其颡有泚。

古之君子，学欲其日益，善欲其日加，德欲其日起，体欲其日强，行欲其日勉，心欲其日休，道欲其日章。以为未也，又日知其所亡，见其所不见，一日不使其躬怠焉。其爱日如是足矣，犹以为未也，必时习焉，无一时不习也；必时敏焉，无一时不敏也；必时中焉，无一时不中也。其竞时如是，可以已矣，犹以为未也，则曰夜者日之馀也，吾必继晷焉。灯必亲，薪必燃，膏必焚，烛必秉，蜡必濡，萤必照，月必带，雪必映，光必隙，明必借，暗则记。呜呼，如此极矣！然而君子又曰，终夜不寝，必如孔子；鸡鸣而起，必如大舜；坐以待旦，必如周公。然则何时而已耶？范宁曰：君子之为学也，没身而已矣。